Важные идеи ?тройного представительства?
После прошедшего в 1989 г. 4-го пленума ЦК КПК 13-го созыва китайские коммунисты, главным представителем которых был Цзян Цзэминь, в процессе построения социализма с китайской спецификой углубили понимание того, что такое социализм; как его строить; какую партию нужно создавать и как осуществлять партийное строительство. Таким образом, на основе нового ценного опыта управления партией и страной были сформулированы важные идеи ?тройного представительства?.
На пороге нового столетия Цзян Цзэминь, основываясь на четком и правильном понимании ситуации в стране и мире, понимании исторических задач, стоящих перед партией, и реалий партийного строительства, во время инспекционной поездки в пров. Гуандун в феврале 2000 г. высказался о необходимости ?тройного представительства?. Это вызвало сильный резонанс внутри и вне партии не только в Китае, но и за рубежом. В июле 2001 г. на торжественном собрании, посвященном 80-летию основания КПК, Цзян Цзэминь в своей речи системно изложил основное содержание и научное обоснование концепции ?тройного представительства?. Ключевая идея заключается в том, что КПК должна всегда представлять требования развития передовых производительных сил, всегда представлять направление передовой культуры Китая, всегда представлять коренные интересы подавляющего большинства китайского народа. На XVI съезде КПК в ноябре 2002 г. концепция ?тройного представительства? наряду с марксизмом-ленинизмом, идеями Мао Цзэдуна и теорией Дэн Сяопина была занесена в Устав КПК в качестве ведущей идеи партии и руководства к действию на долгосрочную перспективу. В 2004 г. на 2-й сессии ВСНП 10-го созыва идея ?тройного представительства? была записана в Конституцию КНР.
Концепция ?тройного представительства? – это системная научная доктрина, касающаяся экономики, политики, культуры, военного дела, дипломатии, партийного строительства и т.д. и охватывающая такие вопросы, как реформы, развитие, стабильность, внутренняя и внешняя политика, национальная оборона, управление партией, страной и армией. То, что КПК должна всегда отражать требования развития передовых производительных сил, означает, что теория, линия, программа, курс, политика и все направления работы партии должны максимально соответствовать законам развития производительных сил. Должны выражать требования дальнейшего освобождения и развития общественных производительных сил и тем самым способствовать постоянному повышению уровня жизни народа. То, что КПК должна всегда представлять направление развития передовой китайской культуры, означает, что теория, линия, программа, курс, политика и вся работа партии должны максимально соответствовать требованиям развития научно обоснованной национальной массовой социалистической культуры, ориентированной на модернизацию, открытой всему миру и глядящей в будущее. Это значит, что необходимо содействовать постоянному повышению идейного уровня и нравственных качеств всей нации, поднимать уровень ее образованности и культуры, обеспечивая духовный заряд и интеллектуальную поддержку социально-экономического развития страны. То, что КПК всегда должна представлять коренные интересы подавляющего большинства китайского народа, означает, что теория, линия, программа, курс, политика и вся работа партии должны брать за отправную точку коренные интересы народа и фокусироваться на них в качестве конечной цели. Необходимо максимально развивать энтузиазм, инициативность и креативность народных масс, чтобы в ходе непрерывного развития и прогресса общества давать людям возможность постоянно получать реальные экономические, политические и культурные блага.
Концепция ?тройного представительства? предложила ряд тесно связанных между собой и взаимопроникающих новых идей, положений и точек зрения. Среди них такие вопросы, как строительство системы социалистической рыночной экономики; вопрос базовой экономической системы в Китае на начальном этапе социализма с указанием на то, что данная система строится на совместном развитии многообразных форм собственности при доминировании общественной собственности. Также вопрос сосуществования различных форм распределения с приоритетным распределением по труду; идея реализации стратегии всесторонней открытости внешнему миру. Идея скоординированного развития материальной, политической и духовной культуры социализма. Идея, что развитие является главным приоритетом партии в успешном управлении государством. Вопрос правильного понимания взаимосвязи между реформами, развитием и стабильностью. Вопрос строительства социалистического правового государства. Идея управления страной на основе сочетания правовых и этических норм. Идея создания высокопрофессиональных вооруженных сил с китайской спецификой. Вопрос укрепления классового фундамента партии и расширения ее массовой основы и т.д. Все это является основным содержанием концепции ?тройного представительства?.
Данная концепция творчески ответила на вопрос, ?какую партию строить и как это сделать??, тесно связав новую значимую программу партийного строительства с великим делом построения социализма с китайской спецификой и наполнив многообразным современным содержанием вопросы характера партии, ее целей, задач и руководящей идеологии. Появление концепции ?тройного представительства? свидетельствует о том, что руководящие идеи партии развиваются в ногу со временем. Это не только мощное теоретическое оружие в деле укрепления и улучшения партийного строительства, самосовершенствования и развития социализма, но и важная составляющая теоретической системы социализма с китайской спецификой.
“三個(gè)代表”重要思想
1989年中共十三屆四中全會(huì)以后，以江澤民為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐中，加深了對(duì)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義和建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的認(rèn)識(shí)，積累了治黨治國(guó)新的寶貴經(jīng)驗(yàn)，形成了“三個(gè)代表”重要思想。
面對(duì)新世紀(jì)，基于對(duì)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)、黨肩負(fù)的歷史任務(wù)、黨自身建設(shè)實(shí)際的清醒認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握，江澤民于2000年2月在廣東考察期間提出“三個(gè)代表”的要求，在黨內(nèi)外、國(guó)內(nèi)外引發(fā)強(qiáng)烈反響。2001年7月，江澤民在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立80周年大會(huì)上發(fā)表重要講話，系統(tǒng)闡述“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)內(nèi)涵和基本內(nèi)容，即中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。2002年11月，中共十六大把“三個(gè)代表”重要思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論一道確立為中國(guó)共產(chǎn)黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想和行動(dòng)指南，并寫(xiě)入黨章。2004年，十屆全國(guó)人大二次會(huì)議將“三個(gè)代表”重要思想載入中國(guó)憲法。
“三個(gè)代表”重要思想貫穿經(jīng)濟(jì)、政治、文化、軍事、外交、黨的建設(shè)等各個(gè)領(lǐng)域，涵蓋改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等各個(gè)方面，是一個(gè)系統(tǒng)的科學(xué)理論。中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須努力符合生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，體現(xiàn)不斷推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展的要求，通過(guò)發(fā)展生產(chǎn)力不斷提高人民群眾的生活水平。中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須努力體現(xiàn)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化的發(fā)展要求，促進(jìn)全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的不斷提高，為國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步提供精神動(dòng)力和智力支持。中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須堅(jiān)持把人民的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，在社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)上，使人民群眾不斷獲得切實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化利益。
“三個(gè)代表”重要思想提出了一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，主要包括：關(guān)于建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的思想；關(guān)于公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展是中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度的思想；關(guān)于按勞分配為主體、多種分配方式并存的思想；關(guān)于實(shí)行全方位對(duì)外開(kāi)放戰(zhàn)略的思想；關(guān)于社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的思想；關(guān)于發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)的思想；關(guān)于正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的思想；關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的思想；關(guān)于依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合的思想；關(guān)于走中國(guó)特色的精兵之路的思想；關(guān)于鞏固黨的階級(jí)基礎(chǔ)和擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)的思想等。這些思想、觀點(diǎn)和論斷構(gòu)成了“三個(gè)代表”重要思想的主要內(nèi)容。
“三個(gè)代表”重要思想創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題，把黨的建設(shè)新的偉大工程同中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)緊密聯(lián)系起來(lái)，賦予黨的性質(zhì)、宗旨、指導(dǎo)思想和任務(wù)以豐富的時(shí)代內(nèi)容。“三個(gè)代表”重要思想是中國(guó)共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分。