Он также отметил, что мечты стран с развивающейся промышленностью (это в основном относится к четырем странам БРИК : Бразилии, России, Индии и Китаю), предоставляет еще один способ противопоставления и диалога. Например, несмотря на то, что в России нет прямого аналога политической формулировки ?национальной мечты?, российский президент Владимир Путин изложил в сентябре 2013 года ?новую концепцию государственной политики?, которая глубоко и во многих смыслах связана с китайской мечтой. За 20 лет поисков подходящей модели развития, России постсоветского периода стало ясно, что ?двигаться дальше невозможно без духовного, культурного и этнического суверенитета?. А опыт тщетных попыток механически копировать другие страны обречен на провал и на позор, приводя даже к потере уважения к собственной истории. Такой подход может привести к прямо противоположным результатам. Другими словами, не будет настоящей национальной мечты и социального прогресса без уверенности в себе и чувства гордости людей по отношению к собственной культуре и собственной истории.

他還指出，新興工業(yè)國家的夢想，提供了另一種對比和對話的途徑。盡管事實上在俄羅斯并無“俄羅斯夢”這一政治說法的直接對應形式，但弗拉基米爾?普京總統(tǒng)在2013年9月提出的“新國家理念”，其內(nèi)涵和中國夢有著深刻且意味深長的聯(lián)系。后蘇維埃時代的俄羅斯二十多年來一直在探索最合適的發(fā)展模式，結果清楚表明“沒有了精神、文化和民族的自主權，在前進的道路上寸步難行”；妄圖機械地復制別國的經(jīng)驗注定失敗和自取其辱，甚至喪失對本國歷史的尊重，這種做法只會適得其反。換言之，沒有了國人對自己文化的自信心和對自己歷史的自豪感，就不可能有真正的國家夢想和社會進步。

Кроме этого, по его мнению, мечта латиноамериканских стран касается политической и экономической независимости, а также социальной справедливости внутри этих стран. Для китайской мечты она играет не менее важную референциальную роль. Латиноамериканская мечта часто подвержена влиянию революционных настроений, она стремится открыто бросить вызов гегемонизму западных стран. А китайская мечта выражается в снисходительной мирной позиции на мировой арене. В то же время идея национального возрождения Китая напоминает период истории 19 века, когда западные державы попытались покорить Китай вооруженным способом. В этом отношении, китайская мечта также содержит в себе антиколониальной дискурс.

此外，他還強調，跨文化方向也指向發(fā)展中國家的夢想。把中國夢和非洲夢在發(fā)展經(jīng)濟和減少貧困等方面進行比較的趨勢方興未艾。非洲夢和二十世紀中葉的中國夢非常相似，而現(xiàn)在中國擁有了豐富的資源幫助非洲實現(xiàn)它的夢想。除了發(fā)展雙贏合作項目以外，中國夢和非洲夢之間的對話也是信心的源泉，鼓舞著世界上欠發(fā)達國家以中國為榜樣，尋求最有效的經(jīng)濟發(fā)展之路，而不是盲目地模仿別國的具體方案。

В заключении А. Романов указал, что китайская мечта своими корнями уходит глубоко в историю и культурные традиции Китая. Если Китай хочет рассказать свою историю миру, то он должен поведать о прошлом и настоящем китайской мечты. Только таким образом можно заметить, что у китайской мечты есть длительная история. Он сказал: ?По-моему, знакомство мира с историческими и культурными корнями китайской мечты, является очень важной задачей китайских и зарубежных научных кругов. Взаимодействие между китайской мечтой и мечтами разных стран требуют огромных усилий от нас для содействия межкультурным обменам?.

最后，羅曼諾夫表示 中國夢深深地植根于本國的歷史和文化傳統(tǒng)之中。中國要介紹自己的故事給世界就要介紹中國夢的過去與現(xiàn)在，這樣才可以發(fā)現(xiàn)中國夢有很深遠的歷史。他說“我認為，向世界介紹中國夢的歷史根源與文化根源是非常重要的中外學術界任務。中國夢和不同國家夢想之間的溝通將要求我們付出巨大努力，以促進跨文化交往?！?/p>